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東堂邏輯

1.上者謀勢,下者謀事;善謀者謀勢,不善者謀子。

2.謀治之道,百姓之學、百學之尊、國之大學。

3.員工的積極性源于對機會的期盼和對危機的畏懼。

4.管理工作雙原則:視下如死物,以法活之;視上如無物,以法顯之。

5.員工積極性是企業生命之源。

6.管理的本質是解放人性。

7.解放和發展生產力:解放人性,發展技術。

8.管理的目的是激活人員積極性。

9.管理的基本工具是法制,輔助工具是人情。

10.管理的根本方法是法治,輔助方法是人治。

11.法治和人治原不矛盾,矛盾的是人。

12.從人治角度講,人人都是管理者;從法治角度講,有權廢除法制的人才是唯一的管理者。

13.實現法治的核心是法制生命化。

14.法制生命化的關鍵是權力法制化。

15.所謂機制,就是有機法制,就是有生命力的法制。

16.管理,簡單理解就是管好自己、理順關系。

17.文化有兩類:物質文化、意識文化。意識文化的表現是:行為自覺。

18.文化是法治的產物,是法制深入人心的結果。

19.理論不能成功實踐只有兩原因:理論本身有問題或運用理論的人有問題。

20.當下屬覺得管理者很行的時候,這個單位往往很容易就不行。

21.真正的法治,不是用法制來治理,而是法制自動進行治理。

22.知法是人的第一才能,謀事是人的第二才能。

23.人是管理工作中最可靠的因素,也是最不穩定的因素。

24.明君都是明在“疑人不用”上,昏君卻無一例外都是昏在“用人不疑”上。

25.失敗始于失察,失察始于信任。

26.上級信任下級是禍,下級信任上級是福。

27.博取下級信任只有一種方法:不折不扣地推行法制,哪怕這項法制不合理。

28.能把下屬凝聚起來的不是人,而是法制。

29.一個不能推行法制的管理者,永遠沒有什么威信和魅力可言。

30.精神很重要,但永遠別忘了:物質決定意識。

31.勸教是最蒼白無力卻又是管理者最自以為是的管理方法。

32.企圖通過勸教來啟發下屬工作自覺性的人始終不明白:物質決定意識。

33.若把管理問題的原因歸結到人身上,就永遠解決不了問題。

34.高薪高福利可以解決招工問題,但解決不了人才和人員積極性問題。

35.贏利的企業不一定有生命,但有生命的企業一定贏利。

36.管理者的仁義和大愛不是包容,而是公平。

37.把陽光給有理想的人,他會燦爛;把陽光給沒有理想的人,他會腐爛。

38.沒有利益作鋪墊,任何管理方法終將蒼白。

39.再繁瑣的法制,只要能與人的利益直接掛鉤,人們就會牢牢記住并執行。

40.每個人心里都有一桿“人才偏心秤”。

41.從下往上看,人適應環境;從上往下看,環境改變人。

42.人性是管理工作的支點。

43.從長遠看,為客戶考慮就是為自己考慮。

44.法治誅行,人治誅心。

45.公平是法治的外衣。

46.天下根本,人心而已;人心根本,公平而已;公平根本,法制而已。

47.人治環境是溫暖的冷酷環境,法治環境是冷酷的溫暖環境。

48.對眾人而言,法治是無情的大愛。

49.高薪可以使人安心,但無法使人盡心。

50.創業者的最大困惑是不知道自己真正想要的東西是什么。

51.無論管理理論怎么演進,無論管理方法怎么創新,有一個東西是亙古不變的:獎懲。

52.西方的管理學屬于戰術經驗層次,而中國的管理學卻屬于戰略規律層次。

53.一個國家的發展歷史,從某種意義上講就是這個國家管理學的發展史。

54.企業轉型,最根本的是要完成“個體戶骨子”的轉型。

55.現在許多中國企業做得很大,但卻大而不強、胖而不壯,原因就是骨子里依舊還是個體戶。

56.企業轉型,根本目的就是要激發員工工作積極性,這也管理的根本目的,如果做不到這一點,無論怎么轉,結果不是作秀就是作死。

57.對老員工的人性關愛是對新員工的隱形傷害。

58.把你與別人的差距拉得足夠大,別人就會失去嫉妒你的資格而只能仰望你。

59.人生路上沒有捷徑可走,只有在別人休息時繼續一路狂奔,才可能拉大你與別人的差距。

60.沒有理論基礎的工作方法是危險的。

61.幸福只是一種虛無的角度對比,人總是在別人身上看見自己的幸福。

62.人們總是喜歡用別人的得失來衡量自己的幸福。

63.只有朝著你的內心深處走去,朝著你真正想要的東西去努力,你的內心才會安寧,你的人生才會有幸福感。

64.人在物質上雖有所區別,但每個人的心境都一樣,都有同樣程度的喜怒哀樂。

65.學問者,見仁見智;英雄者,惺惺相惜。

66.一個人有沒有工匠精神,關鍵看這個人是把工作當作事情做還是當成事業做。

67.做學問一定要抱持嚴謹的科學態度,這種態度就是“打破砂鍋問到底”,要一直問到再也找不出問題來問才行。

68.做學問者,如果經不住別人刨根問底那就是在賣弄。

69.成功沒有偶然,失敗亦無偶然。

70.這個世界,沒有誰是誰的中心,也沒有誰是誰的陪襯。

71.一個人能不能成功,除了能不能承擔,愿不愿付出,關鍵得看路走得對不對。

72.罪犯說自己法律知識淡薄,只是想掩飾自己對法律的無視。法律知識淡薄并不影響人們辨別是非對錯的能力。

73.信心雖為謀事之基,卻非成事之要。

74.一個被人欺負導致性情懦弱的人,他要改變懦弱性情,唯一辦法就是把欺負他的人打趴下。

75.他山之石,可以攻玉;他山之玉,未必攻石。

76.科學,只是一種邏輯推理不斷接近事物本質或真相的理論假想,其結論不代表事物本質或真相,亦不代表真理,故科學發展永無止境。

77.當你把“想法”告訴上級時,它就是思想;當你把“想法”告訴同事的時,它就是牢騷。

78.海納百川的要義在于“納”而不在于“忍”。

79.創新的過程其實就是不斷發現問題、不斷解決問題的過程。

80.如果丟開現有問題不解決,而去突發奇想搞創新,那就叫折騰。

81.放棄現有物是創新的鑰匙,放棄現有問題則是創新的枷鎖。

82.每個成功男人背后都有一個女人,每個悲劇男人背后很可能也都杵著一個女人。

83.對案例教學的寄語:別用他人的血淚來顯現自己的睿智,別用他人的成績來給自己添加智慧的光環,一切都只是事后諸葛。

84.對案例教學的寄語:別以為缺乏案例就沒有說服力,沒有說服力的是人,缺乏說服力的是水平。

85.對一個人最大的關愛,不是施之以物,也不是助之以力,更不是授之以術,而是傳之以道;得道則萬衍其術,術成則萬發其力,力至則萬物必取。

86.許多道理大家都知曉,但未必都明白。

87.知道一個道理叫智商,明白一個道理叫智慧。

88.知識是什么?“知”是智商,“識”是智慧?!爸笔菍κ挛锇l展現象而言,“識”則直指事物發展規律。

89.知道一個道理與明白一個道理有很大差距,這也是有些人難以做到理論結合實際的根本原因。

90.傳道予人,方為大愛。

91.社會常識是我們生活的基礎內容。

92.人的憂郁、憤恨大多源于心中對別人的羨慕

93.悲起僥幸,禍緣貪小。

94.一個人的行為只要不損人、不違法,即使其從來不為他人考慮,我們也沒有任何權力去指責其自私,否則,真正自私的人恰恰是我們自己。

95我們不反對學習西方,但我們絕不能崇尚西方。

96.有的人喜歡把“自己不行”說成“中國不行”。

97.在辯證法的世界里,既要心懷“三人行必有我師”的謙卑,亦要懂得“圣人無常師”的道理,更要領悟“按人口做飯,量身體裁衣”的邏輯。

98.優秀的管理者,其成功之處在于“隨風潛入夜,潤物細無聲”,而非“山雨欲來風滿樓”。

99.在人治管理狀態下,管理者“很行”則已,稍有“不行”就會成為所有矛盾的焦點。

100.若把“生命”理解為“生下來的使命”,人生風景定有“天生我才必有用”的別樣精彩。

101.世界的第一性是物質,人作為世界的組成部分,第一性同樣是物質。

102.人作為物質世界的組成部分和大自然的產物,對立統一規律也是其根本規律。

103.一個人如果是非不分、愛憎不明就不能稱之為好人。

104.趨利避害是人的自然天性,簡稱人性,這是管理學所尋求的人的對立統一規律,其也是管理學的理論原點。

105.趨利避害是人腦趨利邏輯和避害邏輯的反映,是人的自然天性,是人“物質第一性”的具體表現。

106.人類之所以比其他動物聰明,就是因為人腦的等同邏輯計算不如其他動物的靠譜,這就是唯物辯證法。

107.缺陷造就完美。

108.正確處理法治和人治關系的原則是:能實行法治的領域嚴禁人治,法治觸及不到的領域力推人治。

109.用唯心的方法去謀劃唯物的事業只會造就悲劇。

110.當今世界,一年或可創造一千項科學新技術,但一千年卻未必能產生一種管理新思想。

111.探尋事物本質是解決問題的基礎。

112.一個人的習慣叫性格,十個人的習慣叫風氣,所有人的習慣就叫文化。

113.真正的人性化管理,其核心思想是對整個群體的大愛,而非對個別人或部分人的小愛。小愛講的是什么?小愛講的是感情;大愛講的是什么?大愛講的是公平。

114.機會均等是公平的基石,公平是一個國家、一個社會、一個單位、一個組織或是一個企業發展進步的基石。

115.公平是對群體所有成員的大仁、大義和大愛,公平是群體所有成員望眼欲穿的最大期盼,公平是下屬誓死追隨的要訣。

116.公平是管理者對下屬最大的仁義和無邊的大愛。

117.仁愛的管理者或可得到下屬的喜歡,但公平的管理者絕對會得到下屬的擁護、愛戴、追隨。

118.真正的公平不是結果的公平,而是過程的公平;沒有過程的公平,再公平的結果也將被定義為徇私。

119.以人為本就是以法為本。

120.欲求公平之理,必求法治之成。

121.法治雖無情,卻是無情的大愛。情是愛的邊緣,無情即無邊,無邊之愛即大愛無疆。

122.法制是社會存在的基礎,法制關系是人的主要社會關系,感情關系是人的次要社會關系。

123.一套理論若能找準其理論原點,便能在實踐上獲得成功,否則就是瞎忙活。

124.權力法制化是實現法治管理的核心。

125.人才只是一種積極工作的態度,而不是一種懷揣大器的狀態。

126.下屬自育成才是造就一個單位、一個組織、一個企業人才濟濟、人才輩出的秘訣。

127.世上何處無芳草,沒有芳草有雜草,雜草叢中還有花,花兒一旦盛開來,世間芳草皆雜草。

128.用人機會均等是管理的精髓,是化解一切管理難題的精要所在。

129.管理是為了提高生產力,任何不以提高生產力為目標的管理都是玩弄權術。

130.管理的過程就是調整生產關系的過程。

131.不以激發人員積極性為目的的管理毫無現實意義。

132.物質決定意識,利益決定行為。

133.人員積極性源于利益。

134.管理工作必須以利益為支點,任何不以利益為支點的管理效果只會曇花一現、譬如朝露。

135.激發人員積極性的過程就是解放人性的過程。

136.常言道“不怕沒機會,就怕沒準備”,但現實往往是“看不到機會,就不會準備”。

137.失去機會就是最大的危機。

138.一個民族,只有對自己的文化充滿自信,才是有魂魄的民族,才是能夠崛起的民族。

139.中華民族要徹底擺脫民族自卑感,就需要一場強勁的對外戰爭。

140.唯才是舉是用人的最大陷進,亦是最典型、最危險卻最不易察覺的人治方法。

141.破格用人是一種冠冕堂皇的人治,貌似擁有“不拘一格降人才”的氣量,結果卻是飲鴆止渴。

142.無論一個國家,或一個社會,或一個組織,或一個企業,人永遠都是其生存發展的根本,沒人就什么都沒有。

143.人類社會無法制勢必混亂,混亂勢必瘋狂,瘋狂勢必滅亡。

144.從群體角度講,以人為本就是以法為本,以法為本就須堅持法治。從個體角度講,以人為本就是以情為本,以情為本就須堅持人治。

145.道德是人的情感流露。

146.人治如同菜刀,用其切菜即為寶器,用其砍人即為兇器。

147.國家之間的較量,企業之間的競爭,本質上都是管理工作的較量和競爭。

148.法制是管理者的隱形翅膀,是管理工作的主要工具,是管理工作“大音希聲”的具體表現,而基于法制基礎上的法治化管理就是“大道無形”的表現形式。

149.若是拋開法制而一味在管理方法上投機取巧,不僅無法實現管理效果的持續性,還極易陷入人治管理的漩渦中。

150.在成人的世界里,訓斥只會埋下怨恨的種子。

151.批評必須以尊重他人人格尊嚴為基礎,否則,任何批評都會變成羞辱和取笑。

152.客戶是企業的上帝,員工是企業的天使。

153.在人類行為動機中,道理或可成為備選動機,但首選動機永遠都是利益。

154.管理者和下屬談感情,或許真的只為感情;但下屬和管理者談感情,只是在制造一種利益交換的籌碼。

155.管理者永遠別指望下屬會從感情上理解你的事業,在利益面前,得利就什么事都好理解,不得利就什么事都難以理解。

156.即使管理者拿下屬當朋友,但下屬永遠不可能把管理者當朋友。

157.如果管理者嘗試和下屬交朋友,往往只會交到厄運。

158.有下屬做朋友不一定是福氣,但沒有下屬做朋友絕對是福氣。

159.人們跪在佛前,不是佛有求不應,而是其從不應人。

160.承諾,從本質上講是一種人品和道德的雙重綁架,只不過人質和綁匪都是自己。

161.一時的承諾表態或可換來下屬一時的信任和一時的熱情,但如果你習慣給下屬“打欠條”,下屬就會習慣你的承諾。下屬習慣你的承諾,本質上就是習慣了不信任你。

162.管理者贏得下屬的信任是一種福氣,但下屬贏得管理者的信任卻是一種悲劇。做出一個結果,遠比承諾一個結果更容易贏得下屬的信任,因為承諾一個結果可以換來“信你一次”,而做出一個結果則能換來“一直信你”。

163.承諾就是一種“天下本無事,庸人自擾之”幼稚舉動,折騰和被折騰的都是管理者自個,而且都會把自己折騰得里外不是人。

164.信任是公平的天敵。

165.當“團結”二字從管理者嘴里吐出來的時,本質就是“強迫一部分人吃虧受累,鼓勵一部分人坐享其成”。

166.真正的團結不是你幫我、我幫你,而是各司其職、各盡其責。

167.上帝被人崇拜,不是因為他會幫人,而是他從不幫人。

168.如果上帝幫人類,人類就要滅絕。

169.一個人只有自立、自強,才能如有神助。

170.天道酬勤是世人對活著的最大期盼。

171.沒有誰應該忠誠誰,忠誠只是一筆期貨交易。

172.人們只會追隨利益,不會追隨人

173.用人和用錢,是管理工作的杠桿,也是權力的核心內容。

174.法制不量化極易導致權力人物化或權力崗位化。

175.權力人物化或權力崗位化是法治化管理的根本障礙。

176.要實現法治化管理,最根本的出路就是要消除權力人物化或權力崗位化問題。

177.要實現法制化管理,最關鍵的就是要對法制進行科學的量化設計,切實消除法制中的人治空間,從而達到消除權力人物化或權力崗位化的目的。

178.人治合法化是管理工作的最大迷局。

179.法制的精要在于可操作的量化。

180.自知者明、自信者能、自勝者神。

181.民主的本質是基于利益平衡的權力分割。

182.民主決策無法規避風險。

183.正確的決策源于對真實情況的準確掌握,而不是源于民主的意見。

184.企業中的民主決策不僅不能規避風險,甚至會帶來風險。

185.只有當下屬在你身上看到他所期盼的東西后,他才會信任你并追隨你。

186.在下屬眼里,無論其對領導者有何種期盼,最終都是期盼領導者能給其打造一個天道酬勤的環境。

187.天道酬勤其實就兩字:公平。

188.公平是企業的命門。

189.公平靠法治維持。

190.對領導者的真正考驗,就是法制執行力。

191.下屬的拼搏激情來源于對領導者決策能力的信心。

192.領導力有兩個元素:一是法制執行力,二是形勢辨別力。

193.法制執行力是下屬信任領導者的核心,形勢辨別力是下屬對領導者有信心的關鍵。

194.對下屬犯錯,可以理解,但不可諒解。

195.對優秀人才,可以照顧,但不可遷就。

196.對企業功臣,可以重賞,但不可重用。

197.對企業老臣,可以敬重,但不可敬畏。

198.對上下之交,可以生情,但不可多情。

199.對選用之人,可以相信,但不可信任。

200.對工作創新,可以渴求,但不可強求。

201.諒解不是包容,而是姑息;姑息不是關懷,而是作繭自縛。

202.諒解一個人就必須諒解所有人,諒解所有人等于鼓勵所有人犯錯。

203.原諒,往往無法讓人杜絕犯錯,只有讓人知道疼才會避免犯錯。

204.犯錯就必須承擔責任,否則就是告知人們可以“免費犯錯”。

205.要駕馭好人才,關鍵在握緊“法制”韁繩,如果一味“縱馬馳騁”,結局必是人仰馬翻。

206.能干的老臣是企業生存的重要資本,無能的老臣則是企業發展的嚴重障礙。

207.自作多情的結局無一例外都是自取其辱。

208.法制是一個社會、一個國家、一個組織、一個單位、一個企業最重要的資本。

209.放手讓下屬去干,實質是放手讓下屬去亂。

210.只要結果不要過程,最終都會結出惡果。

211.對選用之人,你可以在心里相信他,但別在行動上信任他。

212.創新如同莊稼一般,莊稼長得好不好,關鍵看土壤。

213.創新好比種莊稼,在荒涼的沙漠里,創新永遠是個“有心栽花花不開”的結局,而在肥沃的土地上,創新永遠是個“無心插柳柳成蔭”的善果。

214.企業要謀求創新,關鍵在于打造能激發員工積極性創造性的管理環境。

215.不能體現在員工行為上的企業文化,都是畫餅充饑的幻想。

216.沒有利害關系作鋪墊,任何教化都會顯得蒼白無力。

217.沒有法制作支撐,任何打造企業文化的舉動要么是畫餅充饑,要么是拔苗助長。

218.法制是企業文化的初原,也是打造企業文化最簡單、最直接、最有效的方法。

219.法制是管理者的承諾,是企業文化的根基,是管理的基本工具,是員工追求天道酬勤的基本保障,是員工靈魂的寄托。

220.管理上出現的任何問題都源于法制上的缺陷。

221.別人的成功經驗,就是你的死亡陷阱。

222.你失去的任何東西,都會以另外一種形式返贈回來。

223.當我們說別人太現實時,其實是我們太幼稚。

224.形式主義都是被逼出來的。

225.方向決定方法。

226.方向找準之后,最笨的方法就是最有效的方法。

227.管理者的唯一信仰,就是法制的信仰。

228.科學可行的法制是第一生產力。

229.做學問,就必須有打破砂鍋問到底的態度。

230.對人,既不尊己卑人,亦不摧眉折腰;對己,既不妄自菲薄,亦不妄自尊大,是為風度也。

231.別人身上的天賦,是你看不到的付出。

232.沒有建立在生產資料絕對公有基礎上的民主,都是自私的民主。

233.公平環境需要科學可行的法制來保障。

234.書生是沒有發展思維的,在書生眼里,任何事物都能一蹴而就。

235.不懂歷史的管理學家絕對是反動的。

236.有思想是強人,會做事是能人,有思想會做事才是高人。

237.有思想,能分憂;會做事,能分擔。

238.會做事,思想才會被重視。

239.一個強調團結的團隊,就是一個分工不科學的團隊。

240.罰以做對,賞以做好。

241.成功和失敗的共同標準是:不再需要自信心。

242.自信,源自正確的信仰。

243.只有站在別人仰望的高度,才不會被嫉妒。

244.真正有用的關系,就是領導喜歡你。

245.改變不了自己,是因為沒有看清現實。

246.做事業就像寫文章,管理者負責寫提綱,下屬負責寫內容。

247.做生意是滿足需求,做事業是創造需求。

248.改變命運的方法:能力改變命相,思想改變運氣。

249.職場進步之路不僅在于有能力,更在于有思想。有能力沒思想,就和驢拉磨沒啥區別。

250.法制是凝聚人心的根本。

251.沿著自己的夢想前行是一種享受,照著別人的夢想前行是一種折磨。

252.能人扭轉乾坤,強人防微杜漸,高人未雨綢繆。



謀治賢哲
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俗尊姜太公,韜略鼻祖,號尊百家宗師。

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俗尊周公,姜尚同僚,號尊“元圣”。

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俗尊管子,春秋齊相,法家代表人物。

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俗尊老子,楚國人,道學創始人,孔丘之師。

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俗尊孔子,春秋魯國人,儒學創始人。

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俗尊孫子,春秋齊國人,兵家代表人物。

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俗尊墨子,春秋末期宋國人,墨學創始人。

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戰國魏國人,魏相,法家代表,變法鼻祖。

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衛國人,通曉兵、法、儒三家思想。

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俗尊鬼谷子,戰國人,縱橫家鼻祖。

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衛國人,又稱衛鞅、公孫鞅,法家代表人物。

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俗尊慎子,戰國趙國人,曾事齊楚,法家代表。

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俗尊申子,戰國國人,韓相,法家代表。

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俗尊孟子,魯國人,儒學代表。

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俗尊莊子,戰國宋人,道學代表。

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俗尊荀子,戰國趙人,李斯、韓非之師。

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戰國楚國人,秦相,法家代表。韓非同門。

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俗尊韓非子,韓國國君之子,法家集大成者。

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徐州瑯琊陽都人,三國蜀相,兵家代表。

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毛主席,湖南湘潭人,馬克思主義者。

東堂論治
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近日,美日菲期待已久的南海仲裁結果出爐后,解放軍百艘戰艦齊聚南海,臺艦亦急奔南海,血性國人紛紛摩拳擦掌,南海似將上...

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  清朝龔自珍詩云:“九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”,其意是冀望清廷破格重用人才...

謀治之道 百姓之學

東堂隨筆
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  縱觀當下社會出現的各種悲劇,無論是個人悲劇、家庭悲劇,或是各種社會犯罪,除飛來橫禍外,所有悲劇背后,幾乎都隱藏...

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除非你幫助過別人,否則永遠不要看低任何人; 除非你奉獻過社會,否則永遠不要去拷問他人品德。

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沒有佛便沒有魔,沒有魔便沒有佛。佛與魔,一念之間。類似一把刀,用其切菜,便是寶...

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個人理解,一個人在實現愿望的路上,取之有道就叫理想,取之無道則叫野心。理想...

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歷史雖然不能直接回答我們問題,但卻能給我們留下的答案的線索。有句話說得很好:歷史不...

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自信、善良、骨氣、堅強都需要有實力。心無點墨的人自信不起來,活無品質的人善良不起來...

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生之所懼,非一夜夢醒不知生之何為,乃一晨初醒不知生之為何。人之一生,活有尊卑,生之...

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身處喧囂,定其思,謂之靜;身近咫尺,遠其心,謂之離;身陷隆悲,勵其志,謂之喜。人之難...

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成本優勢喪失說到底還是人心之失,渠道優勢瓦解說到底還是人心瓦解,

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管理分管人和管事,個體戶重在管事,企業重在管人。當然,中國許多企業的骨子里依舊是還是個體戶。

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在西方人眼里,萬能的上帝創造萬物,上帝是無所不能的。然而,萬能的上帝能夠創造出自己...

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把你與別人的差距拉得足夠大,別人就會失去嫉妒你的資格而只能仰望你。人生路上沒有捷徑可走...

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    最近,時常與同行朋友網聊,很欣賞他們做學問的熱情,且總能牢記管理學上一些較為權威和流行的...

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時下,很多人對海爾轉型的“小微”企業模式言及甚歡,甚至以為海爾模式可以成為中國企業的模式...

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成功沒有偶然,失敗亦無偶然。達爾文《進化論》講求的是物競天擇、適者生存。

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一個人能不能成功, 除了能不能承擔, 愿不愿付出,關鍵還是路走得對不對。如果硬要練就“點石成金”的...

  百學之尊 國之大學


國人論治


  姜尚論治

 殺一人而三軍震者,殺之;賞一人而萬人說者,賞之。

 殺貴大,賞貴小,殺及當路貴重之臣,是刑上極也;賞及牛豎馬洗廄養之徒,是賞下通也。

 用賞者貴信,用罰者貴必。

 貴法,令之必行,必行則治道通,通則民大利。

 民之所欲,天必從之。



  管仲論治

 法者,天下之儀也,所以決疑而明是非也,百姓之所具命也。

 令則行,禁則止,憲之所及,俗之所被,如百體之從心,政之所期也。

 法者,所以興功懼暴也;律者,所以定分止爭也;令者,所以令人知事也。

 雖有巧目利手,不如拙規矩之正方圓也。

 海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高。

 利之所在,雖千仞之山,無所不上;深源之下,無所不人焉。


國粹綜合
《三十六計》原文.doc
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《論衡》全譯.doc
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《春秋左傳》全譯.doc
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《國語》全譯.doc
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諸子百家
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《論權者謀》及注解.doc
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《諸葛亮集》原文.doc
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